Key words:
Kabbalah, Moshe Idel,
religious studies,
dream techniques, Abulafia

Moshe Idel este recunoscut în lumea academica drept cel mai important hermeneut al cabalei. Este profesor la Universitatea Ebraica din Ierusalim, preda cursuri si sustine prelegeri si conferinte la toate marile universitati din lume. A predat si în Romania într-o foarte frumoasa limba romana, ce aminteste de zona Neamtului pe care o considera pamîntul unei energii privilegiate care a dat nastere unor gînditori precum Mihail Sadoveanu, Ion Creanga sau Paisie, creatorul isihasmului romanesc.

Este autorul unei opere impresionante, accesibila în mai multe limbi, fiind situat azi în cîmpul studiilor religioase alaturi de Ioan Petru Culianu sau Mircea Eliade, ca sa mai amintim doar alti doi romani. Dintre volumele publicate amintim: Abraham Abulafia's Works and Doctrines (Jerusalem, 1976), The Mystical Experience in Abraham Abulafia (New York, 1988), Cabala: Noi Perspective (Bucuresti, 2000), Studies in Ecstatic Kabbalah (New York, 1988), Language, Torah and Hermeneutics in Abraham Abulafia (New York, 1989), Golem (Bucuresti, 2003), Maimonide si mistica evreiasca (Cluj, 2001), Hasidism - între extaz si magie (Bucuresti, 2001), Mesianism si mistica (Bucuresti, 1997), Messianic Mystics (New Haven, 1998), Perfectiuni careabsorb: Cabala si interpretare (Iasi, 2004), Cabala si Eros (Bucuresti, 2005).

Editura Porovopress ne propune Cabalistii nocturni, cea mai recenta traducere din opera lui Moshe Idel, realizata de o traducatoare de exceptie din generatia tînara, Ana Elena Ilinca. Volumul se concentreaza asupra modului în care visul ne pune în contact cu o realitate ascunsa. Importanta visului este evaluata în legatura cu curentul principal al misticii iudaice, Cabala. În acest cadru este important nu visul ca atare, ci tehnicile onirice pe care visele le induc.

Importanta viselor si a tehnicilor esoterice onirice este un lucru cunoscut în spatii culturale diverse, dintre care pot fi amintite templele si sanctuarele antice, în special cele grecesti. Moshe Idel considera ca ceea ce se constituie ca element original în domeniul oniricului în cazul Cabalei este faptul ca tehnicile onirice iudaice nu depind de nici un loc sacru, ca presupun o putere divina dinamica, a carei mobilitate este legata de prezenta mesagerilor angelici care mediaza prezenta divinului în lume.

Moshe Idel încearca sa îi convinga pe specialisti ca trebuie sa acorde o mai mare importanta literaturii care trateaza tematizarea viselor, deoarece aceasta duce la o mai buna întelegere a magiei iudaice si a fenomenelor conexe ale misticismului iudaic.

Importanta experientelor onirice este relevata de Moshe Idel cu referinta la doua corpusuri definitorii ale literaturii cabalistice. Este vorba de analiza viselor interogatie în Cabala extatica (unde exista o preocupare speciala pentru aceasta tehnica în rîndul ucenicilor lui Abraham Abulafia) si în corpusul cabalistic care se mai gaseste azi doar în manuscrise si care este desemnat de literatura ce poarta numele de Cartea entitatii receptive.

Tehnicile onirice îsi dovedesc importanta prin faptul ca o menire esentiala a acestora este aceea de a induce

JSRI • No.10 /Spring 2005 p. 239

vise si de a convinge pe Dumnezeu si pe îngeri de a se revela în aceste vise. Moshe Idel subliniaza faptul ca misticismul presupune o mentalitate în care între Dumnezeu si om exista un canal mereu deschis. În momentul în care profetismul a încetat, acest canal parea sa se fi închis. Însa, în chiar cele mai conservatoare cercuri ale literaturii rabinice se accepta faptul ca acest canal a ramas deschis iar modul privilegiat de acces la aceasta deschidere este descris de literatura cabalei ca fiind cel oferit de vise si de tehnicile onirice legate de numele divin.

Cartea lui Moshe Idel ofera întîlnirea cu manuscrise uitate si cu o traditie mistica pe care cel mai adesea o percepem inadecvat. Lectura cartii Cabalistii nocturni este un bun prilej de intrare în una dintre cele mai fascinante lumi. Este totodata o carte deschizatoare de întrebari în legatura cu ceea ce este ascuns în viata nocturna a lumii noastre care se cere mereu revrajita.

JSRI • No.10 /Spring 2005 p. 240